十八味的甜_第37节 首页

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   第37节 (第3/3页)

了一下每个人的姓名、学校等个人情况,然后问:“你们喜欢看书吗?”

    ??这是什么问题,学霸还有不看书的吗?

    ??其余人还在疑惑,谢曼婷已经落落大方道:“喜欢。我平时除了学习,也很爱看课外书。什么类型都看,散文,诗集,还有英文小说,我都读。”

    ??老师点点头,似乎挺满意,“看英文小说,那中文小说呢?”

    ??沈意心里咯噔一下。

    ??不会吧,难道哲学营学姐的悲剧要在他们身上重演?老师要拿出一本小说问他们看过没有吗?

    ??谢曼婷也有点不安,老师一笑,“我开玩笑的,你们今天的题目不是这个。真正的题目是,我想请你们谈论一下,你们是如何理解中国传统文化中的侠义?”

    ??沈意一愣,本能地觉得这个问题怎么这么熟悉。再一回忆,似乎,大概,好像,昨天晚上,肖让曾经和她聊过这个话题?!

    ??她猛地睁大眼睛,几乎不敢相信自己的耳朵。

    ??这、这真的不是她的幻觉吗?!

    ??其余人没她这么多想法,老师的问题一抛出来,脑子立刻飞速转动。侠义,没想到会问这个,大家拼命回忆过往看过的书籍或者影视剧,想至少提炼出一个观点。对他们来说,这种时候只要找出一个可以陈述的观点,就能立足于它拟出一个至少说得过去的发言。最怕的就是像刚才那个女生那样,大脑一片空白,导致什么都说不出来。

    ??然而还没等他们想出来,教室里就先响起了一个清亮的声音,“‘重信守诺,以义立身。’在我看来,这就是中国传统侠义精神的核心和根本。”

    ??这一回,依然是谢曼婷最先开口,她还是那副落落大方的样子,带一点微微的笑容,说:“金庸先生的小说里也说过,‘侠之大者,为国为民’。所以我认为,侠义之道,虽然听起来狂悖反叛,但归根究底,和中国传统文化所推崇的精神是一致的。它要求侠义之人有君子高尚的品德,仁、义、忠、信,缺一不可;要锄强扶弱、劫富济贫、匡扶正义;若国家有危难,还应当挺身而出,扶大厦于将倾。我想,也许这就是侠义精神能传承下来的原因……”

    ??她说完后,教室里安静了片刻。

    ??她的发言不算完美,但能在这么短的时间内组织好语言,足可见这人的综合素质。尤其是她大概猜到了老师一开始为什么会问他们看不看中文小说,还特意引了一句金庸的话,更是显出了她敏捷的反应。

    ??旁边的人本来还指望在第一个人发言期间完善一下自己的稿子,没想到她说的这么好,震惊之下难免慌乱,连思路都有点乱了。

    ??“不错。谢曼婷是吧?青岛二中的。”老师说着,在一个册子上写了句什么,然后问,“还有别的观点吗?”

    ??大家左顾右盼、面露犹疑,正当老师眉头皱起来时,忽然听到另一个细细的声音,“我认为,侠义是我们中国人所推崇的混乱正义。”

    ??众人一愣,都朝另一个边看去,只见发言的是一个长相清秀、看起来很安静的女生。

    ??她不像谢曼婷那么自信从容,神情里透着股紧张,但说话的声音却很清晰,“谢曼婷同学说,侠义精神与中国传统文化所推崇的精神一致,我不同意。韩非子说过,‘儒以文乱法,侠以武犯禁’,汉代也有游侠,‘以匹夫之细,窃杀生之权’,这些都犯了统治者的忌讳,也与我国儒家传统文化中所奉为圭皋的君君臣臣、父父子子的大义相背离,这是一种私义。但读书人一边读着四书五经、三纲五常,另一边却又对这种‘私义’大加赞赏、甚至作诗作赋传颂,包括《水浒传》里面的‘水泊梁山义气’,也是私义的一种。我觉得这可能是因为,无论哪个时代,这个世界上总会出现不公平的事情,总会有律法所不能解决的冤屈,这种时候就需要侠义之人的出现。就像西方的蝙蝠侠、佐罗还有罗宾汉,这一点上中外的看法和期许是一样的。

    ??“所以我认为,虽然中国传统主流是儒家的文化,但即使是在这样的基础上,人们也依然向往着侠客、向往着侠义之道,这也许才是我们直到今天依然还在讨论侠义精神的原因。”

    ??沈意说完,一颗心砰砰砰直跳。

    ??刚才这番发言是她在肖让那个观点的基础上仓促想出来的,甚至都不确定自己的逻辑是不是没问题。韩非子那句话应该没记错,至于后面那句话她连作者是谁都忘了,现在说完也不知道到底怎么样,只能紧张地看着老师。

    ??谁也没想到,这个看起来文文静静的女孩不仅发言了,居然还反驳了前一个人,一时都有点被震住。

    ??没有人说话。

    ??阳光透过后面的玻璃窗洒进来,教室里明媚如春,最中间的女老师打量她许久,终于露出赞赏的笑容,“你叫沈意,对吗?”

    ??第41章

    ??沈意冲出考场就想给肖让打电话。

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